Fala, Mangueirinha!

Rio vergonha

2010-12-10T04:46:00.000-08:00

Fala pessoal, blz?
Depois de algum tempo sem postarmos mensagens, segue uma nota de um importante músico cadeirante, que ao visitar o Brasil ficou estarrecido da falta de preparo de nossa rede para recepção de portadores de alguma necessidade especial.

Será que nossa Comunidade também possui esta preocupação? Você que possui alguma limitação ou algum parente especial, tem alguma reclamação neste sentido?

Opine!

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O Globo, Ancelmo Gois, 17/11/2010:

Rio vergonha

Itzhak Perlman, o grande violinista que tocou segunda no Teatro Municipal, diz que não volta mais ao Brasil.
Preso, desde menino, a uma cadeira de rodas, ele queixou-se de que os bons hotéis brasileiros não estão preparados para receber deficientes.

Censo 2010: Quem é do Axé diz que é!

2010-08-13T11:34:00.000-07:00

Salve Comunidade, blz?
O reconhecimento e respeito as nossas raízes e tradições, são fundamentais para o fortalecimento de nossa identidade. Por isso, NÃO OCULTEM SUAS REAIS RELIGIÕES!
Na Mangueirinha existem inúmeras Igrejas - Católicas e Protestantes - e também vários Terreiros, logo, vários praticantes.
Assim sendo, quando o camarada do IBGE lhe procurar, ajude ao Brasil a reconhecer suas matrizes.
Já é?
Quem é do Axé diz que é! Mas tem que dizer!!!
Eu sou, e você mermão?
Leia e comente

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Segundo o último Censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IIBGE), apenas 0,3% da população geral do país (525 mil pessoas) se declaram praticantes de religiões de matrizes africanas, sejam elas o candomblé, a umbanda, o omolocô, o tambor de mina, o batuque entre outros elementos que formam o grande mosaico da religiosidade brasileira que se origina no continente africano. É interessante notar, no entanto, que festas como as de Yemanjá, tanto no Rio quanto em Salvador, as caminhadas que a cada ano se ampliam em todo o país, os dizeres e crendices populares, a literatura, o cinema e a TV, entre tantas outras manifestações brasileiras reconhecem não só a existência da religiosidade de matriz africana como, também, mobilizam milhares, às vezes milhões de pessoas em torno de um festejo, da entrega de oferendas, do vestir-se de branco e do uso de fios-de-contas.

Visando resgatar a auto-estima do praticante de religião de matriz africana e dar visibilidade maior ao número de praticantes em todo o país, o Coletivo de Entidades Negras (CEN) lançou na semana do 20 de novembro de 2009, durante a I Caminhada Nacional Pela Vida e Liberdade Religiosa, em Salvador, Bahia, com o apoio de diversas outras organizações sociais do Movimento Negro, a campanha Quem é de Axé diz que é!

Neste Censo, declare seu amor ao seu Orixá/Diga que é do Santo, diga que é do Gunzu, diga que é do Axé/Pois quem é de Umbanda, quem é de Candomblé/Não pode ter vergonha, tem que dizer que é!

A Campanha “Quem é de Axé diz que é” tem como objetivo a auto-identificação dos adeptos das religiões de matriz africana para o Censo de 2010, corrigindo os números divulgados no último censo 2000, onde os indicadores apontam uma queda abrupta com relação à população de Umbanda e Candomblé.

Os dados do último censo mostram que apenas 0,3% da população brasileira se identificam como sendo de religião Afro-brasileira, como mostram os números abaixo:
Indicadores do Censo 2000:

Católicos: 73,7%
Evangélicos: 15,4%
Espíritas: 1,4%
Afro-brasileiros: 0,3%
Outras religiões: 1,8%
Sem religião: 7,3%

O CEN acredita que esta campanha possibilitará uma alteração substancial nos números do Censo e, ao mesmo tempo, dará elementos para que novas políticas públicas sejam criadas especificamente para o povo-de-santo, uma vez que, havendo uma real impressão sobre a totalidade de praticantes no país, se terão elementos à mão para formular e aplicar estas novas políticas.

Para o CEN, a campanha Quem é de Axé diz que é!’será um passo importante também para o combate à intolerância religiosa uma vez que ao assumir sua religiosidade, seu praticante, tendo sua auto-estima elevada, adotará cada vez mais os elementos visíveis desta afirmação de identidade e, ao mesmo tempo constrangerá aqueles que fazem da intolerância ou do desrespeito religioso uma ação cotidiana.

A campanha tem a promoção do Coletivo de Entidades Negras e conta com o apoio da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial - Seppir e da Secretaria de Estado de Assistência Social e Direitos Humanos, através da Superintendência de Direitos Individuais, Coletivos e Difusos.

Com informações do Coletivo de Entidades Negras (CEN).

Aquecimento do setor hoteleiro em Caxias. E a Mangueirinha com isso?

2010-08-11T18:16:00.000-07:00

Salve rapaziada da Mangueirinha, blz?
Na matéria abaixo, nosso Secretário de Cultura aborda estudo encomendado pelo Depto. de Turismo e pretende incrementar o setor hoteleiro de Duque de Caxias. Assunto importante.
Será que os técnicos que efetuaram essa análise visualizaram o mais belo nascer do sol, que só a vista de nossa comunidade possui?
Acho que não, mas desde já estão convidados. Se vierem farão um novo Ceasar Park na área.
Quem sabe no futuro, um resort lá em cima... Na Rua do Jipe...
Leiam e comentem.
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Na entrevista coletiva realizada sexta-feira pelo Secretário de Cultura e Turismo do Município, Gutemberg Cardoso (abaixo), revelou que um estudo recentemente concluído pelo Departamento de Turismo daquela secretaria. o município poderá se aproveitar do “boom” decorrente da Copa do Mundo de 2014 e das Olimpíadas de 2016 se agilizar um projeto de construção de novos hotéis, destinados ao turismo de negócios.

Como o número de quartos disponíveis no Rio é insuficiente para atender a quem vier para a Copa e para a Olimpíada de 2016, o município poderia enveredar por um outro caminho, que é o turismo de negócios.

Segundo um estudo coordenador pelo Dr. Daniel Eugênio, diretor daquele Departamento, a ampliação da Refinaria Duque de Caxias e a chegada de multinacionais interessadas em investir no pré sal e no fornecimento de equipamentos e serviços às empresas que estão se instalando no entorno do Pólo Gás Químico de Campos Elíseos, poderá atrair para o município os investidores na área de hotelaria, principalmente pelo fato de que os hotéis da Zona Sul e da Barra da Tijuca ficam muito distantes das sedes das empresas em implantação e expansão por aqui.

Nesse caso, os fornecedores, principalmente de S. Paulo e estados do Sul, temeriam enfrentar o caótico trânsito das linhas Vermelha e Amarela. O primeiro apart hotel construído em Duque de Caxias está com a sua capacidade esgotada e um segundo está em rápida construção. A chegada de novos empreendimentos nesse setor gerariam milhares de empregos, renda para a população e receita para o Governo.

Prefeitura inaugura maior Complexo de Assistência do Rio

2010-08-10T20:29:00.000-07:00

Se liga rapaziada moradora da Mangueirinha e adjacências: a matéria abaixo trata da inauguração do Complexo da Assistência Social, no bairro do Centenário, nossa área.

É importante a galera se inteirar dos serviços ali ofertados, já que aquela casa também é nossa.

Leiam, comentem e divulguem.

Abraços!

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A maior ferramenta de atendimento integrado de serviços sociais do Estado do Rio de Janeiro, o Complexo da Assistência Social Juíza Olímpia Rosa Lemos, foi inaugurada na quinta-feira, 22 de julho, pelo prefeito José Camilo Zito (PSDB), na presença de dezenas de autoridades estaduais, municipais e de cidades do interior. Com a nova unidade, a expectativa é dinamizar o trabalho da Secretaria Municipal de Assistência Social e Direitos Humanos (SMASDH), permitindo maior agilidade e sincronia no atendimento às famílias usuárias dos programas sociais e dos conselhos ali reunidos. “Com este complexo, estamos escrevendo a nova história de Duque de Caxias e garantindo atendimento às famílias usuárias da Assistência Social, respeitando os direitos da criança e do adolescente em nossa cidade”, destacou Zito.

Localizado no bairro Centenário, no primeiro distrito, o Complexo da Assistência Social reúne unidades como o Centro de Restituição da Cidadania Pela Vida (casa de passagem que atenderá a crianças e adolescentes); o Conselho Municipal dos Direitos da Pessoa com Deficiência e a Coordenação da Política Municipal da Pessoa com Deficiência; o Centro de Referência Especializado de Assistência Social (CREAS); o Conselho Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente; o Conselho Municipal dos Direitos da Mulher; o 1º Conselho Tutelar de Duque de Caxias (que recebeu na ocasião três novos carros); o Conselho Municipal dos Direitos do Idoso e a Coordenação da Política Municipal da Pessoa Idosa, todas ligadas diretamente à SMASDH.

Composto de dois prédios em estilo avançado, com as paredes decoradas com desenhos e imagens abstratas, o Complexo tem capacidade de atender até mil pessoas diariamente. No primeiro prédio, um hall de mais de 100 m² com jardim, serve também como recepção. Cerca de 20 salas de atendimento, banheiros e um auditório estão distribuídos em dois andares. No segundo bloco está o Centro de Restituição da Cidadania Pela Vida, que receberá crianças e adolescentes em situação de rua. Com cerca de 300 m², as crianças e adolescentes ali abrigadas contam com banheiros e dormitórios separados para meninos e meninas, salas de leitura e de TV, refeitório, área de lazer e banheiros com água quente, além de atendimento psicológico e de assistentes sociais.

Akauan Lucena: artista caxiense

2010-08-10T20:20:00.000-07:00

Akauan Lucena, nome de pássaro de canto lamentoso, apelidado pelo seu tio, ainda menino.

Nesta época ele fazia suas primeiras incursões na música, cantando em igrejas. A voz é uma herança da mãe, Marluce dona de uma garganta poderosa como as das negras do Mississipi, berço do Blues, que ele também canta, mas admite que prefere o Reggae e MPB.

Foi de sua mãe que ele ganhou o 1° violão e este encontro (Akauan & Violão, Violão & Akauan) foi decisivo. Aos 16 anos começou a alimentar o sonho de cantar, cantar para muitos, cantar para multidões. Três anos depois deixava Petrolina, divisa da Bahia e Pernambuco e desembarcava no Rio de Janeiro trazendo nas mãos, como tantos outros, violão e sonhos.

O talento estava na alma, lugar reservado à poesia, que costumava fluir naturalmente, como o raiar do sol. Hoje Akauan Lucena conseguiu a façanha de viver da música e só deseja alcançar o reconhecimento e a valorização da sua arte.

Akauan Lucena tem se apresentado em todos os recantos do Brasil, algumas vezes sozinho, na maioria das vezes com sua Banda chamada "Bicho Solto", levando na bagagem a alegria contagiante de um garoto/menino, que adora cantar. Comemorou 10 anos de carreira, lançando o seu 3° CD, "O Cara do Espelho". O disco é um caldeirão onde fervem ritmos Pop/Nordestinos, Reggae e MPB. Um ecletismo que elegeu como tema a mulher que aparece em várias de suas canções.

Akauan Lucena vê seu trabalho amadurecer e espera uma boa aceitação do público. Apresentou-se em lugares como: Lona Cultural João Bosco, Espaço Cultural Carioca, Teatro Rival, SESC`s, Teatro Procópio Ferreira, Teatro Armando Melo e Diversas Rádios.

A arte de fazer a diferença!

2010-08-09T12:43:00.000-07:00

Isabela Gonçalves, jovem protagonista do Programa Raízes Locais.

No dia 23 de junho, Isabela Gonçalves, jovem atriz, protagonista e integrante do Programa Raízes Locais, foi entrevistada pelo site do Programa de Redução da Violência Letal Contra Adolescentes e Jovens – PRVL, do Observatório de Favelas, para falar sobre a importância do trabalho de mobilização da Terra dos Homens no Complexo da Mangueirinha, em Duque de Caxias/RJ.

A jovem, que conheceu a Terra dos Homens quando tinha 16 anos, se engajou de vez na mobilização da comunidade. “Antes não existia um espaço em que a juventude pudesse se unir pra discutir, pra propor mudanças”, explica ela, que se juntou a outros adolescentes e criou um grupo de teatro que leva mensagens a crianças e adolescentes sobre exploração sexual, gravidez na adolescência, meio ambiente, responsabilidade social, dentre outros assuntos.

Confira a entrevista na íntegra: clique aqui.

Chamar a polícia?

2010-08-09T12:40:00.000-07:00

O Globo, Ancelmo Gois, 13/05/2010:

Meu Deus…

No começo dos anos 1980, em São Paulo, ao saber que um traficante andava assediando sua filha na porta da escola, um jornalista levantou a ficha do marginal com a ajuda de outros pais e denunciou o caso ao delegado Romeu Tuma Júnior.

No dia seguinte, o bandido parou a menina, disse que tinha amigos na polícia, sem revelar nomes, e a ameaçou, caso o pai insistisse com as denúncias.

Segue…

O coleguinha, com medo, teve de se mudar para outra cidade com a família.

Projeto Berimbau promove integração social na Mangueirinha

2010-08-09T12:28:00.000-07:00

O projeto Berimbau, uma das atividades do Programa Raízes com apoio da Casa da Moeda do Brasil tem a função de promover a inclusão social de 120 crianças e adolescentes da Comunidade da Mangueirinha. Com o objetivo de preencher uma lacuna importante de conhecimento e formação para o desenvolvimento coletivo local, o projeto funciona no entorno da comunidade, com aulas gratuitas de capoeira de 2ª a 6ª feira, em vários turnos: manhã e tarde, com entrega de lanche e doação de uniforme típico esportivo (abadás).

As aulas ocorrem na E.M. Zilla Junger da Silva, Quadra do Alto da Boa Vista (Santuário) e na sede do Projeto, na rua Cel. Alberto de Mello nº 204 - Centenário.

A capoeira por ser uma das mais importantes formas de expressão cultural do Brasil, recentemente tombada como patrimônio cultural, além de estimular a organização comunitária e promover a difusão de informações, sua prática possibilita, através do exercício lúdico, que envolve além da luta, dança, ritmo e poesia, benefícios como: a socialização, melhoria da parte física e motora, os limites, o tônus muscular, além de dimensão musical, fundamental para a sua prática. Atualmente as aulas ocorrem em espaços cedidos pelos parceiros do programa localizados no Complexo da Mangueirinha.

As aulas são ministradas por Mestre Monge, do Centro Cultural Raízes Locais - morador da Mangueirinha há mais de 40 anos - e pelo Contra-mestre Dominguinhos, da Associação de Capoeira Casa do Engenho.

As Rodas de Capoeira voltaram a acontecer no Campo do Tricolor nos dias de sábado e todos estão convidados.

Axé Camará!

BRAZILIAN CAFÉ

2010-08-09T12:03:00.000-07:00

O CD Brazilian Café, parceria da gravadora Putumayo com a Terra dos Homens, foi lançado internacionalmente no final de julho e reúne nomes consagrados da nossa música popular.
A Putumayo foi criada em 1993 para divulgar músicas das diversas culturas do mundo. Nos últimos 15 anos tornou-se conhecida, sobretudo, por suas compilações alegres e melódicas de grandes músicas internacionais. O lema da companhia, “Guaranteed to make you feel good!”, marca tanto o conteúdo musical como as capas dos CDs, distribuídos em mais de 100 países, e que têm o colorido da arte de Nicola Heindl ligando o tradicional com o contemporâneo e combinando um visual atraente com a alta qualidade do repertório e dos intérpretes.
Além disso, e aí entra a Terra dos Homens, a gravadora tem o compromisso de ajudar comunidades dos países onde as músicas se originam, o que a levou a contribuir para organizações sem fins lucrativos mundo afora por meio da doação de 1% da venda dos CDs para as instituições.

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O que é favela, afinal?

2010-06-17T15:58:00.000-07:00

Opinião - 16/06/2010 12:09
Favela e democracia

Por Joge Luiz Barbosa

A representação das favelas tem sido historicamente pautada pelo paradigma da ausência. Nesta perspectiva, ela é sempre definida pelo que “não é” e pelo que “não tem”: um espaço destituído de infraestrutura urbana, globalmente miserável, sem ordem; sem lei; sem moral. A favela é a expressão do caos, o avesso da cidade.

Outro elemento recorrente da representação desses espaços é a homogeneização. Presentes em diferentes sítios geográficos - planícies, morros, às margens de rios e lagoas – e constituídas por diferentes formas de moradia, as favelas são a expressão de territórios marcados pela diversidade. A homogeneidade, porém, é a tônica quando se trata de identificá-las de modo genérico e apressado.

As definições centradas em aspectos da forma e da aparência das favelas assumiram certa importância para as lutas dos seus moradores e permitiram alcançar uma significativa ampliação no acesso regular a serviços públicos básicos. No entanto, atualmente elas se mostram limitantes e pouco têm a contribuir para avanços no campo dos direitos urbanos. Mas por que não definir a favela como um espaço precário, se muitas vezes elas realmente são? Primeiro, e mais importante, porque este entendimento gera estereótipos. O estigma da carência acaba também por definir seus moradores, que antes de cidadãos, são vistos como “os pobres”. É daí que emergem associações simplistas e equivocadas como a ideia de que pobreza gera violência.

A dimensão simbólica também é uma componente do mundo social. Assim, as políticas públicas e os investimentos privados, bem como as ações de organizações sociais, são orientadas pelas concepções negativas que a sociedade tem daqueles espaços. Não por acaso, muitas vezes, as ações nas favelas são, tal qual sua representação, marcadas pela precariedade, pela fragmentação e pelos estereótipos. Exemplo disso é que a maioria das iniciativas voltadas para as favelas é vista como forma de prevenção da violência, quando deveriam ser meios de garantir os direitos de exercício da cidadania.

Se há acordo acerca das limitações impostas pela definição usual de favela e mais do que isso, dos seus equívocos, o passo seguinte é buscarmos um novo conceito. A tentativa de recuperar a correspondência entre o fenômeno da favelização e sua representação é, portanto, uma necessidade, tanto para estabelecer novas referências no imaginário social, como para a formulação das políticas públicas de desenvolvimento urbano.

Nesse sentido, a questão central não é reconhecer a precariedade que caracteriza as favelas, mas contextualizá-la, reconhecendo que não é possível defini-las como um problema em si mesmo. É impossível compreender e mudar a cidade sem olhar para as favelas. Pensar o conceito de favela, portanto, é inaugurar a democracia republicana no século XXI.

*Artigo publicado originalmente no jornal O Globo, de 16 de junho de 2010

Inverno Solidário na Terra dos Homens

2010-06-13T09:42:00.000-07:00

Blog da Terra dos Homens, 10/06/2010:

Inverno Solidário na Terra dos Homens

Pensando nas 105 crianças e adolescentes da Mangueirinha,iniciamos nossa campanha anual “Inverno Solidário na Terra dos Homens”.Receberemos cobertores, mantas e casacos em bom estado de conservação.

Colabore!

Seu gesto fará uma grande diferença.
Aqueça uma criança neste inverno!

Divulgue esta ideia!

Período de arrecadação: 11 de junho a 20 de julho de 2010.
Local de entrega: Avenida General Justo, 275 Bloco B Sala 518Centro - Rio de Janeiro/RJ

Para mais informações:
(21) 2524-1073 - Ramal 24 ou
terradoshomens@terradoshomens.org.br

JURISTAS E JORNALISTAS DEFENDEM VOTO OBRIGATÓRIO ALIADO A POLÍTICAS DE EDUCAÇÃO CÍVICA.

2009-10-27T17:20:00.000-07:00

É a repórter Paula Laboissière (Agência Brasil) que nos brinda com a matéria abaixo. Ela entende que se o voto é um direito, não pode ser obrigatório. E, como disse, a pensadora e teórica alemã, Hanna Arendt, se é um direito, eu o exerço onde, quando e se quiser. E está coberta de razão.

E você, o que acha?

Brasília - Juristas e jornalistas defenderam ontem (26) a continuidade do voto obrigatório no Brasil, desde que aliada a uma política de educação cívica voltada para os eleitores. Com um placar de 4 a 1, apenas a jornalista Dora Kramer se manifestou favorável à adoção do voto facultativo no país.Na abertura do debate intitulado Democracia: Voto Obrigatório ou Voto Facultativo, o presidente do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), Carlos Ayres Britto, lembrou que a Constituição de 1988 faz da democracia uma espécie de “menina dos olhos”. Ele perguntou quais seriam as consequências da substituição do voto obrigatório pelo facultativo, sobretudo no âmbito da abstenção de eleitores e da participação mais engajada do povo.Também durante a abertura do debate, o procurador-geral da República, Roberto Monteiro Gurgel Santos, avaliou que a democracia “combina mais” com a liberdade e lembrou que muitos associam o voto obrigatório ao chamado voto de cabresto. Para o procurador, é fundamental que a Justiça Eleitoral promova debates dessa natureza para que temas de relevância não sejam dados como “coisa julgada”, mas sejam vistos como questões “em permanente construção”.

Fonte: http://www.emdiacomacidadania.com.br

LIBERA JÁ!

2009-10-26T17:23:00.000-07:00

Por Siro Darlan – Desembargador Membro da Associação Juízes para a Democracia e ex- Conselheiro do Conselho Estadual de Direitos da Criança e do Adolescente.

Assisti entusiasmado o depoimento do policial norte americano Jack Cole na Escola da Magistratura do Rio de Janeiro defendendo, com argumentos pautados na realidade sua vivência de 40 anos de guerra contra as drogas, a liberação do comércio de todas as drogas tidas como ilícitas pela legislação.

Os dados estatísticos de mortos, presos, e dispêndio financeiro com essa guerra inútil aponta na direção de que a sociedade precisa sair desse entorpecimento patrocinado por uma política que só olha para a preservação dos lucros financeiros que a economia das drogas proporciona e despreza os valores humanos apostando na segregação de negros e pobres que são os clientes referenciais das prisões em todos os países proibicionistas. Segundo Jack, somente no México morreram 6290 pessoas no ano de 2008 na batalha contra os cartéis de drogas, enquanto nos Estados Unidos 2 milhões e 200 mil pessoas superlotam as prisões. O Brasil já é o 4º país mais encarcerador do planeta com 470 mil presos e mais 500 mil cumprindo penas alternativas. Enquanto isso a produção mundial de drogas ilegais nunca cresceu tanto. Será que essa política que só prende, mata e descrimina é capaz de eliminar a praga das drogas e salvar nossas crianças e famílias?

No Brasil essa guerra tem envergonhado a polícia que dia a dia sofre derrotas acachapantes como foi o caso da derrubada do helicóptero que causou a morte de três combatentes e em seguida a resposta foi ainda pior com 29 mortos que a polícia atribui porque assim fica mais fácil deglutir que eram marginais, mas a reação da família de três deles levou a autoridade policial a pedir desculpas públicas pela injúria assacada. Está claro que o abuso de drogas, como o alcoolismo, é um problema social e de saúde pública. Empurrar as drogas para a clandestinidade, do mesmo modo que aconteceu com o álcool na década de 1920, serve apenas para aumentar os preços, atrair o crime e promover a corrupção policial e de outras autoridades, além das criminosas e ilegais incursões nas comunidades pobres dominadas pelos grupos criminosos. Está claro que a proibição tem fomentado a prática criminosa organizada com objetivos de obter cada vez maiores lucros.

Segundo o policial norte americano a legalização das drogas e dos serviços de apoio às comunidades através da implantação de políticas públicas responsáveis e conseqüentes são o remédio verdadeiro e capaz de por fim à essa guerra insana, incluindo o financiamento integral para o tratamento dos dependentes. Àqueles que questionam o custo financeiro desse tratamento respondeu que em 2002 só a quinta parte dos fundos contra as drogas foram usadas para a reabilitação. Igualmente importante é um eficiente programa publicitário e educacional para demonstrar os malefícios do uso de drogas e um investimento em políticas públicas visando eliminar a pobreza e a falta de oportunidade que fazem com que as drogas sejam atrativas. O mercado ilegal causado pela proibição das drogas tem causado sérios danos sociais não apenas no Brasil, mas em nível mundial onde o financiamento norte americano dessa guerra destinou cerca de 1.300 milhões de dólares ao México e à América Central no ano de 2008. Promoveu-se um derramamento de sangue com violações dos direitos fundamentais, torturas e confissões forjadas, tal como ocorre nas incursões nos morros do Rio de Janeiro. O resultado é, dentre outros danos, a evasão escolar de milhares de crianças e a falta ao trabalho de trabalhadores que intimidados por essa violência permanecem em casa com graves prejuízos para o desenvolvimento e a economia do país.

Jack Cole acusa os Estados Unidos de fomentarem o crime organizado no México e na América Central com uma lei que exige a deportação dos imigrantes não cidadãos, incluindo os residentes legais que forem sentenciados por certo tempo de crimes. Afirma que as autoridades locais utilizam estas políticas para perseguir a muita gente inocente. Afirmou ainda, que o Governo dos Estados Unidos ao mesmo tempo em que se pronuncia publicamente contra as drogas, comercia secretamente com os narcóticos e cita como exemplos: 1. durante a guerra do Vietnam, a CIA participou no comércio de heroína no sudeste da Ásia, na qual supria as tropas norte americanas; 2. na década de 1980, a CIA intercambiava armas e dinheiro por cocaína com os contras que lutavam contra o governo sandinista da Nicarágua; 3. durante a intervenção da antiga União Soviética no Afeganistão, os Estados Unidos ajudaram os grupos fundamentalistas mulçumanos de direita trocando sua heroína por armas.

Concluindo Jack Cole afirmou que a guerra contra as drogas é racista ao atribuir ao Presidente Nixon o comentário de que “O problema são os negros. A chave é criar um sistema para eliminar os protestos que tenha essa finalidade, mas sem que seja notado”. Esse comentário seria uma resposta aos movimentos de luta pelos direitos civis dos afros descendentes. E, embora haja consumidores de drogas em todas as etnias e classes sociais seja para divertir-se, seja por razões médicas, a aplicação das leis é tremendamente injusta porque elege os negros numa proporção cinco vezes maiores do que as outras etnias para serem encarcerados.Vê-se que no Brasil não é diferente, mas pode-se acrescentar as razões étnicas, a predominância dos pobres, analfabetos e desempregados muito embora sejam os de classe média e os ricos os responsáveis pelo capital que sustenta o comércio das drogas, mas raramente freqüentam os Tribunais e menos ainda as prisões. Também no Brasil são os jovens entre 16 e 25 anos negros e mulatos que ocupam grande percentagem da população carcerária. Segundo o policial o fracasso da aplicação das leis proibicionistas é tão evidente que foi fundada uma organização que trabalha na busca da legalização das drogas. O fundador foi o próprio Jack Cole que acredita que se deve eliminar a proibição das drogas, da mesma maneira que foi eliminada a proibição do álcool em 1933, quando um dia depois da revogação dessa lei, Al Capone e toda sua quadrilha de contrabandistas ficaram sem trabalho.

O que se propõe não é uma apologia as drogas, mas que com a eliminação da criminalização do uso e do comércio de drogas, seja criado um Fundo de Promoção de Políticas Públicas de educação, saúde, trabalho e habitação para mostrar à sociedade, sobretudo às crianças e jovens os malefícios do uso e abuso de drogas. Esse Fundo seria implementado com os tributos gerados com a venda das drogas e utilizado como um antídoto para curar os doentes provenientes do uso de substâncias entorpecentes.

A liberação dos presos sentenciados por crimes de drogas leves resultaria de imediato uma economia ao erário que possibilitaria a criação de programas de tratamento e educação das vítimas das drogas. O redirecionamento dos milionários recursos hoje destinados a fomentar a guerra do tráfico possibilitaria o desenvolvimento de políticas de habitação e emprego pára as comunidades mais pobres e hoje dominadas pelo poder dos criminosos e na educação e profissionalização dos jovens que seriam os principais beneficiados com as políticas públicas.

Perguntou-se no Seminário ao policial o que ele achava da posição das mães de família diante dessa proposta de liberação das drogas e ele respondeu que na década de 1930 foram as mães, com slogans que concitavam todos a salvarem as crianças e as famílias, as responsáveis pela campanha pela liberação do álcool. A carta emocionada do pai, cujo filho de 26 anos , vítima do” crack”, matou uma jovem de 18 anos na zona sul do Rio de Janeiro emoldura a dura realidade desse mal que atinge todas as classes sociais e deve nos conduzir a um debate sério e racional.

Pode não ser uma idéia nova nem revolucionária, mas com certeza poderia trazer melhores resultados do que a atual onde apenas acumulamos despesas vãs e óbitos desnecessários, além de uma das mais eficientes redes de corrupção do planeta. Vamos pensar e debater esse tema tabu?

Fonte: http://cufa.org.br

2009-10-20T17:21:00.001-07:00

Estreia hoje o Cineclube da FEBF a Faculdade de Educação da UERJ que fica na Vila São Luiz, com uma curadoria de filmes da pesada. Na próxima semana o Cineclube realiza a sua já famosa Sessão Catapulta com lançamentos de vários curtas, entre eles o esperado "Queimado" de Igor Barradas. A maior produção do grupo Mate Com Angu, foi filmada em película no bairro de Jardim Primavera e contou com 80% de sua equipe de membros do grupo, além de figurantes e apoio do bairro.
Para saber mais acesse meu blog.

Fonte: http://www.blogdoandredeoliveira.blogspot

2009-10-20T17:21:00.000-07:00

Meninos “de” rua ou meninos “na” rua?

2009-10-07T13:03:00.001-07:00

- Crianças e adolescentes com direitos violados no Brasil em 19 anos de Estatuto da Criança e do Adolescente e 20 anos de Convenção da ONU sobre os Direitos da Criança;
- A importância da mídia na eliminação de equívocos históricos e o caminho da convivência familiar e comunitária com o exemplo da Mangueirinha.

O Clube de Comunicação convida para a palestra/debate sobre os 19 anos de Estatuto da Criança e do Adolescente, que será realizada no próximo dia 20/10, das 19h às 21h, no Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Município do Rio de Janeiro, Rua Evaristo da Veiga, 16, 17º andar – Centro, Tel.: (21) 3906-2450.

O papo será mediado pelo nosso colega Andrei Bastos e terá a presença de Claudia Cabral, diretora executiva da ONG Terra dos Homens, de Walace Rocha dos Santos, que integra a equipe do Programa Raízes Locais da Terra dos Homens, e de Isabela Regina Gonçalves, uma jovem liderança da comunidade, além do relato da experiência desta ONG na comunidade da Mangueirinha, em Duque de Caxias.

“Com a evidência de que as expressões ‘meninos de rua’ e ‘menores infratores’, assim como os métodos de enfrentamento ao que seriam os problemas criados por eles nas cidades, estavam equivocados, a ONG Terra dos Homens já nasceu com a bandeira da convivência familiar e comunitária como meio de resgatá-los à cidadania. Para isso, desenvolveu a metodologia que é aplicada na comunidade da Mangueirinha, localidade indicada por pesquisa realizada na cidade do Rio de Janeiro como procedência da maioria deles”, adianta Andrei.

Palestrantes:

Claudia Cabral - Diretora executiva da Terra dos Homens com formação em psicologia, especialista em terapia de família; Mestre em Pedagogia pela Universidade Católica de Paris; Consultora Internacional do UNICEF no tema da Convivência Familiar e Comunitária; Consultora do Serviço Social Internacional de Genebra – SSI; Membro da International Foster Care (IFCO) e da Rede Latino Americana de Acolhimento Familiar (Relaf).

Walace Rocha dos Santos - Formado em direito pela Unigranrio, exerceu a profissão de advogado por 8 anos na Organização Jurídica Paula Freitas, com especialização nas áreas cível e família. Possui, ainda, formação em História, obtida na Universidade Gama Filho, concluída em 2007, ano em que também concluiu sua dissertação de Mestrado na Universidade Federal Fluminense (PPGSD/UFF), na qual pesquisou o caráter associativo comunitário de uma comunidade da Baixada Fluminense – A Mangueirinha, de Duque de Caxias/RJ. Atualmente integra a equipe do Programa Raízes Locais da Terra dos Homens na mesma Comunidade da Mangueirinha, como sociólogo.

Isabela Regina Gonçalves – Com 19 anos, Isabela é uma jovem liderança na Mangueirinha; Ensino Médio em andamento; Cursos: teatro no Sesc, Raul Cortez, Armando Mello, interpretação para TV, básico de espanhol on-line, garçonete, bijuteria; experiências profissionais: vendedora autônoma, ajudante de projeto de teatro, ONGs, dançarina, aula básica e avançada de teatro, babá, professora de teatro, oficina de rádio, dança e movimento corporal, coral.

Os três eixos de atuação da ONG Terra dos Homens:

I - Atendimento direto: Atendimento a crianças, adolescentes e suas famílias com intervenção direta dos profissionais da Terra dos Homens nas famílias e comunidades de crianças e adolescentes com direitos violados no Rio de Janeiro, por meio de acompanhamento psicológico, social e econômico.

II - Difusão de metodologia: Repasse da metodologia do trabalho social com família em âmbito nacional, capacitando profissionais que atuam no sistema de garantia de direitos de crianças e adolescentes – dirigentes de abrigos, psicólogos, assistentes sociais, educadores, membros do judiciário, conselheiros tutelares e pedagogos, entre outros. A Terra dos Homens consegue ampliar significativamente o atendimento às crianças e adolescentes no país através da atuação destes profissionais, fortalecendo a rede de proteção e defesa dos direitos infanto-juvenis. A capacitação ocorre por meio de cursos, oficinas e assessorias.

III - Defesa de Direitos: A Terra dos Homens atua para o fortalecimento da estrutura jurídica e política da área da infância. Isto se dá por meio da articulação de políticas públicas e de redes e da participação ativa em fóruns e conselhos de direitos da infância e juventude, assim como de consultorias na elaboração de normativas e diretrizes para promoção e defesa dos direitos de crianças e adolescentes.

Favor confirmar presença pelos e-mails:
tsantos@tfscomunicacao.com.br
better@background.com.br

Esperamos por vocês,
Abraços,

Terezinha Santos/Presidente
Gilson Campos/Vice-Presidente
Bette Romero/Diretora Executiva

Intelectuais de Caxias se reúnem na III Conferência de Cultura no Teatro Raul Cortez

2009-10-01T16:59:00.000-07:00

Cerca de 250 pessoas compareceram na sexta-feira à abertura da III Conferência Municipal de Cultura de Duque de Caxias realizada nos dias 25, 26 e 27 de setembro, no Teatro Raul Cortez, na Praça do Pacificador. Durante os três dias, os participantes discutiram propostas voltadas para a cultura popular e elegeram os novos representantes para o Conselho Municipal (CMCDC) e escolheram os delegados que vão estar na Conferência Estadual de Cultura, que será realizada em dezembro. O evento foi aberto pela secretária de Cultura, Ana Jensen, que falou da importância das culturas para a formação dos povos. “Um povo é conhecido pela sua cultura”, resumiu a secretária.

A conferência teve como tema central o Plano Municipal da Cultura, com cinco eixos que serão levados à discussão na Conferência Estadual e na II Conferência Nacional de Cultura. Os temas debatidos envolveram a produção de artes, formação cultural, democracia da informação, intercâmbio entre culturas, direitos e acesso a bens culturais e desenvolvimento cultural, entre outros. O evento foi aberto a toda comunidade, mas somente os inscritos puderam votar nos candidatos a representantes do Conselho Municipal de Cultura e seus delegados.

Estiveram presentes representantes de diversos setores culturais, como artes plásticas, escultura, audiovisual, cinema e teatro, entre outras atividades da cultura duquecaxiense. Segundo Ana Jensen, a cultura é a forma de expressão capaz de tornar os povos unidos. “A cultura é o retrato de um povo e é através dela que podemos nos expressar seja no teatro, na música, no cinema ou na poesia”, observou Ana Jensen. “Em nove meses, apresentamos bons trabalhos para nossa cultura em Duque de Caxias, privilegiando nossos artistas em apresentações em nosso Teatro Raul Cortez”, destacou.

A conferência foi apresentada pelo coordenador da comissão organizadora, Alexandre dos Santos Marques, ex-integrante do CMCDC. O evento contou com uma apresentação da bateria e passistas da Pimpolhos do Grande Rio, enquanto o grupo Crianças da Vila Leopoldina acompanharam a execução do Hino Nacional Brasileiro e do Hino de Exaltação a Duque de Caxias, também ao ritmo de tambores. O evento contou, ainda, com a presença de diversas autoridades municipais, entre secretários e subsecretário. O professor Adair Rocha, representou o Ministério da Cultura na Conferência.

Fonte: http://www.duquedecaxias.rj.gov.br/web/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm

I SEMINÁRIO SOBRE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA POPULAÇÃO LGBT DAS FAVELAS

2009-09-28T17:28:00.000-07:00

Grupo Conexão G realiza I Seminário sobre políticas públicas para a população LGBT moradora de Favelas.

O Grupo Conexão G - com o apoio da prefeitura do Rio de Janeiro, Governo do Estado, Redes de Desenvolvimento da Maré, Centro de Promoção da Saúde - CEDAPS, Grupo Cultural Afroreggae, Cesec, Superintendência de Juventudes do Governo do Estado, Vereador Stepan Nercessian (PPS/RJ), Deputado Marcelo Freixo (PSOL-RJ), Astra-Rio e Movimento Dellas, Grupo Cabo Free - convoca a população LGBT, entre 18 a 60 anos de idade, para participar do “I Seminário sobre políticas públicas para a população LGBT moradora de favelas”. O evento também convoca os ativistas deste movimento social para esta construção. O Seminário tem como objetivo a formação de um quadro político entre a população LGBT moradora de favelas, entendendo-os como sujeitos de direitos políticos e autônomos na construção da cidadania e de um mundo mais igualitário.

O objetivo do Grupo Conexão G é construir um quadro político para a população LGBT moradoras de favelas, em torno das temáticas como: direitos humanos, sexualidade, vulnerabilidades, homofobia, soropositividade e prevenção das DST/Aids. O seminário está incluído no conjunto de esforços empreendidos, no âmbito de políticas públicas para esta população, que vive a exclusão de direitos sociais.

O evento ocorrerá na cidade do Rio de Janeiro, no período de 05 e 06 de outubro de 2009, e todas as informações sobre inscrições e participação estarão disponíveis no blog do Grupo: conexaogdamare.blogspot.com , a tratar com a Coordenação Executiva.

Telefones de Contato: (21)9886-9989 ou (21)3105-5531

Fonte: http://www.emdiacomacidadania.com.br/

O amor em tempos de HPV

2009-09-28T11:46:00.000-07:00

Produção do Núcleo de Divulgação do Programa de Oncobiologia (vinculado ao Instituto de Bioquímica Médica da UFRJ) para prevenção dos tipos de câncer relacionados ao HPV (Vírus do Papiloma Humano). A animação foi feita com a técnica de Stop-motion em massinha.

Clique aqui para assistir ao filme.

Mais informações: www.oncobiologia.bioqmed.ufrj.br

Estatuto Racial: para além do conceito

2009-09-28T11:28:00.000-07:00

A aprovação do Estatuto da Igualdade Racial pela Câmara dos Deputados trouxe de volta o furioso debate de reação às políticas afirmativas para inclusão igualitária de negros nos diferentes espaços da sociedade brasileira.

Mais uma vez, grandes veículos de comunicação dão condições desproporcionalmente maiores àqueles que argumentam contra as políticas pró negros, a exemplo do artigo “De Nixon a Vicentinho”, assinado por Demétrio Magnolli e Yvonne Maggie em O Globo de 17 de setembro.

Sua questão de fundo permanece a mesma: insistir no argumento cabal de que o conceito de raça não se aplica a seres humanos, e que portanto uma política pública baseada neste conceito validaria o conceito e instituiria uma divisão racial da sociedade. Ao longo dos últimos anos, e a propósito do debate deste mesmo Estatuto que a Câmara acaba de aprovar, os dois intelectuais que assinam o artigo repetiram este argumento publicamente em muitas ocasiões. Mas não deram atenção ao fato de que muitos defensores das políticas afirmativas para as populações discriminadas também não crêem no conceito de raça. E, mais do que isso, se fizeram surdos à mais realista e principal justificativa destas políticas, que não reside no debate sobre a validade ou não do conceito de raça, mas na prática inegável do racismo pela sociedade brasileira.

Enquanto os autores vêem com preocupação a possibilidade de o Estatuto da Igualdade Racial promover um apartheid oficial no Brasil, sequer mencionam que nas ruas das cidades, nas salas de aulas de universidades públicas, nos territórios rurais pressionados pelo agronegócio, nos postos de trabalho de todos os setores da economia, a apartação de negros existe e é bem real. O caso das cotas para ingresso nas universidades públicas tornou-se o mais emblemático desta discussão. Em artigo recente no site da ONG Geledés, o professor da Universidade de Brasília José Jorge de Carvalho apresenta dados que ele pesquisou sobre a existência de professores negros nas seguintes universidades públicas: USP, Unicamp, UFRJ, UFRGS, UFMG e UnB.

Nelas, os docentes negros somam não mais que 0,6% do total. Segundo ele, a África do Sul do tempo do Apartheid tinha mais professores universitários negros do que o Brasil tem hoje, proporcionalmente. Seu argumento leva a crer que, se não forem adotados mecanismos que forcem a correção deste rumo, a sociedade poderá naturalizar de forma irreversível a situação, e assim aceitar passivamente o estabelecimento de uma suporta verdade que, esta sim, validaria o conceito de raça: a de que a docência universitária seria profissão reservada a pessoas brancas.

Em artigo de agosto deste ano também reproduzido pela Geledés, o sociólogo português Boaventura de Sousa Santos defende a criação de cotas para negros e indígenas nas universidades públicas por três motivos: a) o sistema de educação superior não pode se entregar à reprodução de desigualdades que lhe são externas; b) as cotas não trazem prejuízos à qualidade acadêmica, o que é óbvio, mas deve ser afirmado e estimulado por trazer diversidade cultural à produção do saber; e c) a comunidade acadêmica legitimou a política afirmativa, inclusive fazendo da inserção do estudante cotista uma causa política.

Por isso, o risco de apartação social não é teórico, como querem fazer crer os que torcem o debate para afirmar que está em curso uma “racialização” da sociedade brasileira. A segregação dos negros é histórica e se verifica no dia a dia desta população, nas discriminações racistas que sofre, sejam elas econômicas, educacionais, policiais, midiáticas ou de qualquer outra ordem. Políticas públicas que carreguem consigo a coragem de reverter injustiças históricas são bem-vindas. Antes de causar hipotéticas segregações de Estado, serão apropriadas pela sociedade e promoverão a inserção digna e igualitária dos negros, hoje e no futuro. O benefício maior, contudo, é de interesse de todos: negros, brancos, indígenas ou imigrantes de qualquer outra origem cultural, nenhum de nós aceitará viver num país racista como,

infelizmente, o Brasil ainda é.

Fonte: Site FASE

É tempo de brincar na Mangueirinha!

2009-09-28T11:12:00.000-07:00

Doe brinquedos para as crianças do Programa Raízes Locais, da Terra dos Homens.
Entre em contato e iremos buscar sua doação.

Tel.: (21) 2524-1073

E-mail: terradoshomens@terradoshomens.org.br

Favela

2009-08-17T10:57:00.000-07:00

ANDREI BASTOS

Como qualquer outro grande agrupamento de pessoas – bairro, cidade, estado ou país –, a favela também resulta da necessidade humana básica de se viver junto aos semelhantes e familiarmente próximos. Por isso, ela igualmente constrói identidade e cultura próprias, da mesma forma que desenvolve suas regras de relacionamento comunitário, podendo, portanto, participar da gestão pública do espaço que ocupa, da cidade em que está inserida e daí em diante. Tanto para defender seus interesses específicos como para contribuir para a cidade ou país como um todo.

A única diferença a ser considerada com justiça entre a favela e as demais áreas populacionais urbanas é sua quase absoluta falta de recursos, de toda ordem. Para as pessoas que habitam a favela, tão humanas quanto as outras, antes de tudo falta cidadania.

Até hoje os moradores das comunidades pobres são tratados como incapazes de contribuir para a solução dos seus próprios problemas. Eles perdem muito com isso, claro, porque aumenta ainda mais a distância para a conquista da sua emancipação, embora chegar lá, ou em lugar não sabido, seja uma questão de pouco tempo diante do crescimento acelerado e maior da não-cidade em relação à cidade. Por outro lado, os outros, já cidadãos, perdem com isso a oportunidade de participar da construção de uma vida melhor para todos e, pior, diante do mito da violência marginal alimentado pela distância, pelos muros e pela crescente maioria de pobres, perdem também o sono.

A sociedade dos bem-nascidos continua sem enxergar como cidadãos seus semelhantes mais pobres e acha que na favela tudo se resolve com polícia – uma ilusão que dura pouco. O que consegue ver além faz apenas com que desperte alguma caridade em espíritos pasteurizados pela cultura da alienação, que dando esmolas acreditam estar pagando terrenos no céu ou comprando proteção divina contra assaltos e outras bandidagens.

Por mais que a luta pelos direitos humanos tenha avançado, no mundo e no Brasil, e que não aconteçam mais incêndios que destroem favelas inteiras ou remoções das suas populações para locais distantes e sem transporte público, e mesmo quando a polícia ganha asas brancas de pacificadora, os favelados continuam sem participar da elaboração e implementação das políticas públicas que lhes dizem respeito. Afinal, apesar das auréolas, a polícia continua impondo com suas armas uma paz não absoluta, permanentemente vigiada por ela e pelos bandidos.

Porque não buscar caminhos compartilhados, antes que seja tarde demais para conter a saciedade descontrolada dessa imensa fome de tudo? Porque não incorporar ao discurso civilizatório a palavra de quem nunca teve voz nem sobre seu próprio destino? Porque, simplesmente, não debater com as comunidades as soluções para seus problemas e, com isso, fortalecê-las e evitar que suas instâncias de gestão sejam corrompidas ou tenham sua atuação determinada por interesses eleitoreiros, por entidades assistencialistas ou pelo crime organizado?

Um mundo melhor e noites de sono tranquilo são mais possíveis sem polícia, pacificadora ou não. Basta abrir os olhos para a transformação da paisagem de gente.

Fonte: Blog Andrei Bastos